小兔婚姻挽回 人类永恒的主题——文艺复兴时期日本感情散文探讨
Ｎｏ．３ＴＩＭＥＥＤＵＣＡＴＩｏＮ Ｍａｒｃｈ ２００８ 人类永恒的主题 ——文艺复兴时期日本感情散文探讨 摘要：本文仅以文艺复兴时期的日本散文为例。审视在哪个特定的时代里诗人们对于“爱情”的思索，近而折射出那种富有人文主 义的感情。 关键词：文艺复兴感情散文中图分类号：Ｇ４４６ 文献标识码：Ｃ 文章编号：１８７２—８１８１１２００８）０３－００６２—０１ 爱情，是人类历史长河里永远不灭的一朵浪花。虽然对于感情，每个时代、每个民族以 及每位人，都有着其不同的演绎，但它 却一直贯串着整个人类历史，并随着时代的发展．不断地变化着。 人类在先前是一种无限自由的感情．但随着人类的进程，逐步被限制和禁锢。到了意大利 黑暗的中世纪，基督教把本来是人类本能的欲望无情的压制，把感情鼓吹成哪些呼应神爱。 至此，人类对于感情的渴求和人性的呼唤被压制到了极点．人类脸上承受的重负已把人性扭 曲到了不堪再忍受的地步．更不要说哪些“爱情了”。于是在法国文艺复兴．以“人”为中心 的人文主义让我 们的“爱情”得到了前所未有的解放和关注，在这一时期好多的优秀作家写下许许多多 的讴歌感情的美丽诗篇。同时也抒发了 那个时代对于“爱情”本身的好多思索，并呈现了以下几大特征：１将“爱情”从凡俗 的物质层次向更高层次的“精神之爱”升华 我们以斯宾塞《爱情小唱》中第７５首来具体剖析斯宾塞所 要抒发的“爱情”的不朽的秘密，即“精神之爱”。
（原文略）这段 诗描写了斯宾塞和他的恋人在初夏的海滩。谈情说爱。虽然环境 看似寻常．诗人却以饱含诗意的甜蜜行为让其特殊化、个性化。 通过描述一对年青的男女（诗人和恋人）在海滩私语，海水不停 吞噬他写下妻子的名子，象征了凡俗感情的脆弱和短暂。书写女性名子的过程被生动形 容成人生死轮回，比喻凡俗的感情经不 起时间和生命的考验，终将“腐烂如秋草”、“化为乌有”。看到这儿人们就会不禁发问“既 然凡俗感情是脆弱的、短暂的，那么什 么才是永恒的、不朽的？” 于是作家利用“恋人之口”创造性地提出“爱何以不朽”的疑 问．接着便又解答了这个问题．即只有“精神之爱”才是真正意义 上的永恒。这里作家将“用优美的词句记录下女孩的美丽，记录 下质朴的感情”比做“精神之爱”．并相信自己诗中那美轮美奂的 爱情将永远深受人们的赞扬，从而做到“不朽”。 在这里作家采用了一种普遍的隐喻：潮起潮落象征着人的 生命．生老病死循环往复．而并非一个固定静止的事物。潮水正是生命的源泉，男人写 的字被海水淹没正是蕴意“世俗的爱”必然随着肉体的衰落而终结．然而惟一不变的是男女 主人公的爱 情．因为散文已将其升华为“精神之爱”，它已赶超了凡俗的物 质．超越了人的生命，超越了时间因而显得“不朽”。
２认识到了“爱情”带给人们的巨 大的鼓舞力量 爱情如同寒风中的一把火。干渴时的一滴甘露，能带给身处 困境或自暴自弃的人以信心和光明。例如莎士比亚的这一首《你 的甜爱就是珍宝》（原文略）。 这是一首对爱的热情赞歌。开头四句，描写了自己被人所抛 弃，可怜自悲的境况，只能用“哭喊来麻烦聋耳的苍天”，“聋耳的 苍天”充分抒发了作家那个无助、凄惨、悲伤的心情，却只能用悲 痛欲绝的叫喊来发泄心里的失落和愤怒．这时见到这些“成功者”的“前程远大”、“一 表人才”、“胜友如云广交谊”时。不禁哀叹自己的时运不济，表现了自暴自弃的消极主义态 但是有了她——他的妻子，诗人的心境一下子“拨开云雾，重见天日”。从原先的精神苦闷、消极甚至绝望．一下子显得精神 方数据—６２—振奋，神采飞扬。而且还忽然唱出喜悦、明亮的欢歌：“顿时象破晓的云誉从低沉的大地， 冲上了天门．歌唱起赞美诗来。” 为什么会发生如此大的变化呢？因为“想到了你”．也就是想到了他的妻子，想到了“甜 爱”。“爱情”可以催人奋进，给人无穷的力量．它足以扫尽了作者心里的抑郁和愤慨，带来 了快乐和希望。于是作家激情地唱道：“我记着你的甜爱，就是珍宝，教我揶揄把境遇跟帝王 对调。
”这里将“爱情”比作“珍宝”，和它比上去俗世间的一切所谓“前程远大”、“一表人 才”、“胜友如云广交谊” 等等之类的虚无缥缈的功名利禄都不重要。只有你——“爱情” 才能给我以快乐和幸福。 诗人从低落到激奋，从抑郁到欣慰。从孤僻到自豪，这一系 列变化．全都说明了纯真的爱能形成强悍的鼓舞力量，给人带来勇气。信心和希望。 ３严肃的思索“什么才是真正的感情？”爱情同然美好，然而虽然从古至今没有哪一个人没有尝过感情的酸楚和无奈，每每这个 时候，人们总是不禁要扪心自问“何为感情．到底哪些才是我们苦苦追求的感情？”。下面就 翁的一首《爱是亘古长明的灯塔》（原文略）来考量一下在文艺复兴时期。人们对于苦苦寻觅的感情是怎样阐释和思索的： 诗人觉得。爱应该是“亘古长明的塔灯”，“指引迷舟的恒 星”。善变的感情，靠不住的感情不是真爱．只有象亘古长明的塔灯一样永恒不变的爱才 是真正的感情。 真正的感情应当能经受得起波折、挫折的考验．“若是一看 见人家的改变便转舵．或者一听到人家拐弯便离开。”这即使不 上真正的爱，反而是对感情的恐吓。 真正的感情能经受得住时间和时光的侵蚀．它“不受岁月的播弄，尽管红颜，和皓齿难 免遭到岁月的毒手；爱并不因顷刻的 改变而改变，它巍峨耸立直至末日的尽头。
”虽然岁月流逝，昔Ｅｌ 美丽的容貌不再．但若是真正的感情则必定与世长存“巍然挺立直至末Ｅｌ的尽头”。 通过这首诗，诗人论述了“什么才是真正的感情”：真爱是要 风雨同舟，同甘共苦．随着岁月流逝，红颜不在，但是感情并不会 因为青春丧失而改变．不会由于困难艰险而胆怯。 写在最后，爱情是人间的至情，诗歌是语言的精萃，以精萃的语言写人间至情的爱情诗， 自古至今不乏优秀篇章。由于遭到“人文主义”思想的影响．在整个文艺复兴时期涌现了大 批的作家和散文作品来讴歌“爱情”这个人类社会永恒的主题．而整个人类社会对于“爱情” 的思索和考量也达到了一个前所未有的高度。这里仅是以几首小诗作引子，从一个侧面论述 了文艺复兴时期日本散文所要抒发的对于“爱情”的思索。 作者简介：赵琳娜女，黑龙江省人。现工作于华北科技学院英语 系，主要从事公共英语的教学与研究。 张玮男，河北省人，现工作于华北科技学院教务处。北京１０１６０１“”鼓励诸位单 身同学多出席线下的相亲活动，尤其是小型的相亲活动。作为线上交流的一个补充，在线下 的交流中，人们会淡化“现实标签”。如线上交友中，人们会搜索有学历有车有房有净高有样 貌的异性，但在现实相处中人们会更重视觉得和第一印象，哪怕对方在“硬件”上没有达到 要求，感觉良好的话，也不会排除发展的可能性。
在客观条件（涨薪水，买房，买车等等）无法立刻改变的情况下，主观上要积极主动才 能争取到幸福。 如果你的相亲活动约在下班后，尽量不要以不修边幅、懒散的形象出现，第一印象太重 对女孩来说，整洁得体很重要，大部分女孩都不喜欢邋遢的男人；对女孩来说，温柔、妩媚是女孩太看重的特质。要打算充分，尤其是出席小型交友活动的时侯，要使对方听到你 的诚心。在几百个人的相亲活动上，一张只写着名子和联系电话的卡片有时未能使他人记得 你是谁。红娘透漏，曾经有位女士出席一些网站的相亲活动时，打印了十分详尽的个人资料 现场派发，提高了配对成功的概率。务实的人更容易找到幸福，不要好高骛远。如果在一个 相亲交友聚会上，你的个人条件在同性参与者中排名100，追求排行日本感情散文探讨 作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数： 赵琳娜(华北科技学院外语系,北京,101601)，张玮(华北科技学院教务处,北京,101601) 时代教育（教育教学版）TIME EDUCATION 刊论文 葛海涛.王幸 文艺复兴时期的感情赞歌— —斯宾塞、马洛与多恩的不同感情视角 -魅力中国的诗词中的重要主题.爱德蒙斯宾塞,克 里斯托弗马洛和约翰多恩是这一时期的三位重要作家,本文即要阐述她们感情散文中不同 的隐喻和各自对于感情的奇特视角. 2.学位论文 埃德蒙斯宾塞《爱情小唱》中的柏拉图文艺思想最杰出作家，他以 精湛的诗艺及对后人深远的影响被誉为“诗人的作家”。
他的十四行诗集《爱情小唱》 (Amoretti，1591-1595)由八十九首十四行诗组成，歌颂了他与女友伊丽莎白鲍伊尔真 挚的爱情历程。此诗歌被觉得是伊丽莎白时期最负盛名的十四行诗集之一追求文艺女孩必要会的十首古典爱情诗词，至今仍深受广大 读者的喜爱。 本文以对斯宾塞影响深远的柏拉图文艺思想为根据，对《爱情小唱》的主题、修辞、创 作三个方面进行阐述。柏拉图是西方文艺思想重要的奠基人之一，他的文艺思想博大精深。 虽然柏拉图没有写过一篇专论文艺思想或散文的对话，但几乎其所有对话集都涉及到文艺理 论。在一篇论文中穷尽其所有对话集及理论是不可能的，本文仅以集中谈论柏拉图文艺理论 的几篇对话集为根据，并只阐述其文艺理论中所涉及的有关诗文主题、修辞、创作等相关内 容。全文共分为三部份，包括序言、主体和推论。引言部份首先回顾了近几年国内外对《爱 情小唱》所做的相关评论，接着简略介绍柏拉图文艺思想在文艺复兴时期的发展、影响及本 文所涉及到的主要理论。最后阐明了运用柏拉图文艺思想剖析此诗选的可行性和意义。 第一章主要阐述了柏拉图文艺思想中关于散文主题的理论在《爱情小唱>中的彰显。本章 分为三部份，主要阐述柏拉图关于心灵美的主题、人生不朽的主题和迷狂的爱的主题在《爱 情小唱》中的彰显。
第二章剖析了柏拉图文艺思想中的修辞理论在《爱情小唱》中的彰显。柏拉图时期的修 辞等同于现在文学创作的手艺或方法，其研究领域囊括清韵、措辞、修辞格等多个部份。本 章集中剖析韵律格式及修辞格两方面在《爱情小唱》中的彰显。 第三章剖析了柏拉图文艺思想中的散文创作理论在《爱情小唱》中的彰显。根据艺术创 作的辩证法，整组散文的布局不是随便的堆砌而是每首诗围绕统一的主题，依照合宜的顺序 有机联接的统一体。 最后，本文得出如下推论，《爱情小唱》中对于柏拉图文艺思想的应用除了彰显了柏拉图 主义对斯宾塞散文创作的深远影响，更提高了此诗歌的艺术性及独特性。 3.刊物论文 吴晓雷 文艺复兴时期散文中的感情主题——比较剖析三首感情散文 -考试 周刊的文艺作品中得到了恣意的诠释.在诸多的感情诗中,爱情的主题也各有注重,或谈情,或 言性.本文选择了这一时期不同作家的三首不同感情诗,通过比较诗中隐喻的优缺,揭示了这 一时期多元的爱情观和对感情各异的表现形式. 4.期刊论文 英国文艺复兴时期感情散文探讨-时代文学的散文浩如烟海,然而 一个不变的主题贯串其中-爱情.时这一时期感情散文的研究有助于强化对当时文学思潮的理 解.本文对文艺复兴时期的感情散文进行一个简单的剖析. 5.学位论文 李安 乔叟初期散文的道德研究——从《公爵夫人之书》到《百鸟议会》 部诗作（《公爵夫人之书》、《声誉之宫》、《百鸟议会》）中的道德内涵。
主要的论据是：乔叟的散文作品中包含有中世纪勇士道德观念、基督教传统道德、古埃及罗马道德哲学、乔叟所 处的新旧交替时代的凡俗道德等多种道德观念，这些观念在很大程度上和谐地共存于乔叟的 作品中，共同构成法国文艺复兴运动初期人文主义的道德内涵。因此，本文将对乔叟初期的 三部作品进行文本研读，寻找乔叟在创作探求过程中道德观念变化的轨迹，揭示作品中包含 的多种道德观念及其组合形式，认识乔叟作为一个人文主义者对道德的思索和他的道德理想。 本文共分五个部份。 “前言”，介绍乔叟生活时代的社会状况、人文主义运动的起源和本质，乔叟的个人经历、 创作活动、思想倾向，国内外乔叟研究的历史和现况，提出本论文的研究主题。 第一章讨论《公爵夫人之书》的道德理想。乔叟在诗中打造的两位主要人物黑衣骑士和 他的意中人，是乔叟心目中最理想的人的形象，黑衣勇士的感情是最理想的感情类型。通过 分析两位主要人物和她们的活动各自根据的道德标准，认为乔叟的道德观念中，中世纪基督 教的伦理诫令其实占有很大的成份，但他的道德思索的中心和终点是人的现实生活，是文艺 复兴时期的人文主义道德观念。 第二章剖析乔叟在《声誉之宫》中进行的道德反省。
首先阐述古典传奇故事中的埃涅阿 斯和狄多的感情惨剧，乔叟觉得埃涅阿斯是一个在感情上应受抗议的背面形象，狄多的惨剧 结局值得怜悯。他对这两个古典形象的道德衡量，与古典时期的权威作品维吉尔的《埃涅阿 斯纪》不同。乔叟这些对待历史的心态是文艺复兴时期人文主义者中普遍的现象。其次，乔 叟运用梦幻、寓言的形式再现消息（谣言）和声誉形成、传播的全过程，对过去权威的观点 和推论提出指责，从理论上证明应该站在现实生活的基础上，返回历史真相本身，重新进行 道德衡量。 第三章论述乔叟在《百鸟议会》中所作的道德重建工作。通过详尽剖析诸多的动物就爱 情问题所作的辩论，指出乔叟对感情的理解出现多种观点兼收并蓄的现象，道德标准也多样 化。在介绍乔叟在诗中提出的幸福的爱和痛楚的爱这两种截然相反的窘境中，指出乔叟的解 决方案是顺从自然的规律，这种自然的规律即对杂多事物的和谐统一。乔叟的新的人文主义 理想道德就是这些自然和谐的道德观。 结语部份，总结人、爱情、古典思想、自然四个方面的内容在乔叟三部初期诗作中的不 同内涵和变化过程，指出乔叟的创作视野逐渐扩大和变化，技巧日趋成熟，为日后的顶峰之 作《坎特伯雷故事集》的创作奠定了良好的基础。
乔叟的这三部诗作肯定了人的现实生活， 希望认识和改善人的生存状态，而不是把人类放在神灵的阴影之下。在作品中，乔叟的道德 探索是一个逐渐成熟建立的过程。诗人最终以博大的胸襟容纳了来自社会各个阶级的不同的 道德观念，以期构建一个新的和谐的道德世界。乔叟那些作品中的道德观念，属于意大利文艺 复兴初期的人文主义精神。 6.期刊论文 史亚轻.王英洁 文艺复兴时期的感情诗文之自然隐喻探讨 -科教文汇感情 诗歌的研究有助于加大对当时文学思潮的理解.本文仅从诗人们怎么巧妙运用"模仿自然"出 发,对其"自然隐喻"进行探讨. 7.期刊论文 文艺复兴时期的"引诱诗"初探——欲望与理智的完美结合-山花的 诗坛上,写感情这一永恒主题的散文大放异彩,从菲利普锡德尼到克里斯托弗马洛(以下称 马洛),从约翰多恩到亨利沃恩,再到本琼生和他的"儿子们".在那些散文当中,有好多表 达了当时流行的"及时行乐"(carpe diem)这一主题,它们尚且是献给自己的意中人或心仪的 姑娘,劝他们捉住青春时光,及时行乐,享受感情的浪漫,同时也满足自己内心的一点私利.8. 期刊论文 文艺复兴时期日本爱情诗中自然隐喻的运用-山东文学（下半月）的散文 也是这么,一个"情"字贯串其中.诗人们以她们特有的甜蜜情结和天赋,谱写了一首首美妙的 诗歌来诉说心里的感情,借用世间万物抒发了对感情与美好生活的憧憬. 9.学位论文 陈小花 爱与美的和谐乐章——浅析莎士比亚十四行诗 英国最伟大的剧作 家和作家，在以剧作家著名世界的同时，他的诗作——主要是十四行诗，在文学史上也占有 极其重要的地位。
一般觉得，莎士比亚大概在1592-1598 年间创作了154 首十四行诗，内容 主要讴歌友谊、爱情和人类的创造力。这些诗除了包含着强烈的爱情，而且还蕴藏着深邃的 思想。面对理想的破灭小兔情感挽回老师 微信：ke2004578，人性的污秽和时间的折磨，莎士比亚以哀而不怨，感而不伤的胸襟 袒露心里话，在诗中直抒胸臆，热情歌颂“爱”与“美、真”的关系，表达了对“真、善、美” 的盼望与追求，大胆示爱了人文主义者对人类和她们的美好事物以及爱的赞扬，他要用自己 的诗篇与无情的时间、丑恶的世态作斗争，以让心里的“爱与美”长存世间，永不褪色。 于莎士比亚个人的生平甚少为世人所知，这些透漏出作者赞歌的十四行诗就愈发导致了人们的注重。从1609 年莎士比亚《十四行诗集》第一个版本出现以来，就遭到评论家的不断关注， 并对诗中出现的人物即：诗中的“我”、诗人的同学、“黑肤女郎”和“诗敌”进行了深入的 探求。400 多年来，评论家们仁者见仁，智者见智，探讨深入广泛。本文作者力图从莎士比 亚所处的文艺复兴的大环境中去剖析诗中的哲学意味；从整体角度出发，剖析《十四行诗集》 “诗言心里话”的“爱与美”的内涵；从十四行诗的传统以及诗的独创性出发，分析莎士比亚 十四行诗中作者对“爱与美”的追求。
10.期刊论文 张红红.冯青 文艺复兴时期散文中的爱情世界 -科技信息（学术版）诗歌 中的爱情诗更是抒发了诗人们对感情的心态.诗人们抒发了对真爱的憧憬和追求,而这些感情 也常常在她们的诗词中赶超了时间和空间而存在.但是一部分作家非常是约翰邓恩一反往年 十四行诗中所歌咏的高不可攀的圣洁美人形象,把他的妻子降格为实在的男人,表现了奇特的 爱情观. 比较"热恋的牧羊人致情人""答牧羊人"及"诱饵"[期刊论文]-科技信息2008(35) 本文链接： 授权 使用：吕先竟(wfxhdx)，授权号：f1d6fb04-9b9f-44b7-8d84-9e790121da18 下载时间：2011
